Pengikut

Rabu, 03 November 2010

BELAJAR CARI YANG TERBAIK BUAT PASUTRI

Penelitian ilmiah mengungkap bahwa kedekatan suami terhadap istri akan membuat istri semakin bergairah terhadap seks. Jika sekarang banyak kasus istri kehilangan hasrat seks, ini mungkin bisa saja disebabkan oleh kurang dekatnya suami terhadap istri.

Hal inilah yang kerap menjadi pertanyaan banyak suami. Mengapa istri kurang "hot" bercintanya? Dr Gian Gonzaga, peneliti dari University of California Los Angeles (UCLA) memandang bahwa suami harus menjaga sikap baik dan sikap kasih sayang terhadap istri. Dari sikap yang positif itulah, nantinya sang istri akan selalu bergairah bila berdekatan dengan suami.

Secara tak langsung, birahi dan gairah seks istri akan berkembang mengikuti suasana hatinya. Bila perasaan istri selalu nyaman dan tentram berdekatan dengan suami, istri akan semakin bernafsu untuk bercinta. Hal yang sepele ini terkadang selalu dilupakan oleh pasangan lelaki. Salah satu penyebab hilangnya gairah istri, tak lain adalah karena sikap suami terhadap sang istri itu sendiri.

Jadi, jika ingin istri selalu bergairah saat bercinta, dianjurkan pada para suami untuk introspeksi diri. Benahi perlakuannya terhadap istri, ini adalah langkah yang positif untuk dilakukan oleh para suami. Sebagaimana yang diketahui, gairah seks perempuan itu lebih mengarah pada perasaan dan kondisi hatinya. Jika suasana hati perempuan sedang labil, gairah cintanya pun akan ikut menurun. Inilah hal yang perlu dikaji oleh setiap pasangan lelaki.

Sikap kasih sayang suami terhadap istri itu bisa ditunjukkan melalui sikap dan perhatian. Menurut survey, ada beberapa contoh sikap yang sangat disukai oleh istri, dan sikap inilah yang nantinya akan sangat mempengaruhi suasana hati sang istri. Misalnya, lelaki selalu memberikan kecupan sayang kepada istri, membudayakan kata maaf di dalam hubungan cinta, memberi hadiah-hadiah kecil kepada istri, selalu mengajak istri bersenda-gurau, mengajak istri ke tempat nostalgia, membelai sayang di kala berduaan.

Selain itu ada juga sikap positif suami yang lainnya, seperti bersedia membantu istri dengan suka rela tanpa harus diminta, membiasakan menggenggam tangan istri di saat-saat tertentu dan meninggalkan kebiasaan buruk yang tak disukai istri. Sikap-sikap positif di atas akan mendekatkan para suami pada pasangannya. Inilah yang nantinya akan berkembang menjadi sebuah kehangatan sikap istri.

Tanpa disadari, gairah seks istri pun akan bisa semakin baik. Dr Patti Britton, President of the Foundation for Scientific Study or Sexuality, New York, Amerika Serikat menyebut bahwa sikap suami seperti ini adalah salah satu bentuk terapi yang ampuh untuk mengembalikan gairah istri yang kian menurun. Bahkan, cara ini disebut-sebut sebagai cara yang paling efektif untuk mengembalikan gairah seks istri. Jadi bagi para suami yang ingin istrinya kembali "hot" di ranjang, benahilah sikap dan perlakuan pada istri.

SADURANQ>>editorialq

MENCARI KEBAHAGIAAN

MENCARI KEBAHAGIAAN


 

Manusia adalah makhluk kebiasaan dan semua system kepercayaan, nilai,aturan atau gampangnya sifat yang ada dalam diri kita semuanya terbentuk dari pengalaman atau masa lalu kita.

Bila susah buat diri kita untuk berpikir positif itu tidak lain karena pohon positif dalam pikiran kita jarang diberi makan,ketika perasaan iiri dengki dominan dalam dri kita,itu bukan karena kejadian luar atau orang lain yang menyebabkannya, semua adalah peran kita dalam memupuk kesuburan.

Tubuh dan pikiran kita hari ini terjadi karena apa yang kita lakukan dan pikirkan pada masa lalu,tubuh dan pikiran apa yang anda lihat pada masa depan, tergantung pada apa yang anda lakukan dan pikirkan mulai saat ini dan kedepannya.

Kejadian eksternal akan meningkatkan cara berpikir seseorang bila ditambahkan sebuah syarat, dan syarat penting itu adalah bila orang yang mengalami sebuah kejadian mengambil pelajaran darinya.

Masalah penting yang kita hadapi tidak dapat kita oecahkan pada tingkatberpikir yang samaseperti ketika kita mencipttakan masalah terseebut.

Ingatlah di saat kemampuan kita kecil,masalah terlihat sangat besar dan begitu kemampuan kita besar masalah masalah tersebut menjadi pernak pernik yang kecil yang membuat kehidupan tampak berkilau.

TO KNOW BUT NOT TO DO IS NOT YET TO KNOW.

Kita adalah apa yang kita lakukan berulang ulang,…. Maka, keunggulan bukanlah suatu perbuatan , melainkan hasil dari kebiasaan,

Bersikap rendah hati , menyadari bahwa masih banyak kekurangan adalah suatu syarat penting lainnya dalam belajar.

Mengetahui bahwa kita tidak tahu apa apa adalah awal dari kebijaksanaan.

Dalam bahasa sansekerta Guru berasal dari kata gu =kegelapan ru= menghilangkan, jadi guru adalah dia yang menghilangkan kegelapan,seseorang yang membawa cahaya seseorang yang membawa terang dalam hidup kita.

Orang orang yang menyulitkan adalah sebenarnya adalah guru guru kita.

Aku belajar diam dari yang cerewet, toleransi dari yang tidak toleran dan kebaikan dari yang jahat.namun anehnya aku tidak pernah merasa berterimakasih kepada gurur guruku ini.

Anggaplah setiap orang yang berjalan di bumi ini sudah tercerahkan kecuali diri kita sendiri

Pada akhirnya kita akan sangat sangat berterima kasih kepada orang orang yang yang membuat diri sulit.

Setiap orang menjadi guru,setiap orang menjadi sekolah setiap waktu adalah jam pelajaran.

Belajar sesuatu yang baru,membaca,mengikuti seminar untuk mendapatkan ilmu baru bukanlah hal yang susah.membagikan apa yang bdidapat dengan cara dan sudut pandang yang berbeda perlu latihan,namun bukan hal yang berat jika dibandungkan dengan WALK THE TALK.

Sabar tidak harus menunggu tua, mereka yang sabar dan yang tidak sabar hanya dibedakan oleh satu hal,yaitu program atau kata kata yang tertanam dalam otaknya.

Mulailah dari hal hal kecil

Pria dan wanita sangatlah berbeda dalam berpikir ,merasakan,memahami,bereaksi,dan mencintai.mereka seolah olah dari planet yang berbeda.

Setelah kita belajar banyak tentang bagaimana memulai bisnis,bagaimana meningkatkan karier,dan bagaimana kita mengembangkan uang, suda cukupkah kita belajar tentang pasangan kita ,sudahkah kita belajar mengatasi tantangan yang akan timbul dalam rumah tangga,

HMMM SOMETHING TO THINK ABOUT ?

WANITA BERBICARA TANPA MENGHARAP SOLUSI.MEREKA BERBICARA UNTUK MELEPAS APA YANG DIRASA DALAM DIRINYA,DAN INI MENJAKANNYA LEBIH RINGAN MENJALANI HIDUPMNYA

Berbagi,Menangis.berpeluk.

Untuk bertahan hidup , kita membutuhkan empat pelukan sehari.untuk kesehatan ,kita butuh delapan pelukan sehari,untuk kebahagiaan,pertumbuhan,awet muda kita perlu 12 pelukan sehari.

Ketakutan akan kemalangan yang akan terjadi dapat menjadikan kita lebih sengsara daripada saat tibanya kemalangan itu, yang mungkin terjadi atau tidak.

Dari awal sampai berakhirnya penciptaan ini,ketikdakpastian adalah suatu kepastian, namun kekawatiran kita adalah sebuah pilihan ,bukan?

Selain percaya penuh bahwa alam memberikan yang terbaik serta berserah total pada Pencipta,alangkah indahnya bila kita bisamengajak puasa akar prilakuyang menyebabkan kita mempunyai kebiasaan cemas dan khawatir.

MENGETAHUI MUNCULNYA BANYAK KERUGIAN DARI KECEMASAN ADALAH SEBUAH AWAL YANG BAIK.MEMBIARKAN DIRI UNTUK TIDAK BERHUBUNGAN TERLALU INTIM DENGAN SUMBER SUMBER KEKHAWATIRAN ADALAH LANGKAH LANJUTAN YANG TEPAT.

Adalah suatu kesalahan jika kita memisahkan antara tubuh dan pikiran

Gerakan bersujud yang hamper dilakukan semua umat beragama atau kepercayaan dalam berdoa (atau dalam yoga disebut child pose?pose anak) deteliti mampu membawa seseorang dalam keadaan rileks.

OUR EMOTION IS CREATED BY OUR EMOTION.

HAVE A WONDERFUL LIFE

Kalau dipikir piker,apapun yang kita lakukan dalam mencari kesenangan atau mengumpulkan materi tujuanya adalah untuk mendapatkan kedamaian pikiran.

Pernahkah kita bertanya pada diri sendiri ,apa misi kita dalam hidup ini? Pastinya ,kita bukan hidup untuk sekedar lahir ,menikan,meneruskan keturunan dan pulang kembali.

Dari sini kita bias hidup dan bekerja karena pilihan,BUKAN PELUANG.

DIMANA HAIMU BERADA DISANALAH HARTAMU TERLETAK.

MENGENAL DIRI SENDIRI MERUPAKAN KUNCI PENTING UNTUK MEMBUKA PINTU UNTUK MELANGKAH DALAM HIDUP INI.

Kamis, 26 Agustus 2010

pIKIran aDAlah sebuah BanDuL


 

PIKIRAN ADALAH SEBUAH BANDUL.....

Sepanjang hidup manusia,pikiran jarang sekali berada pada tempat aslinya,pikiran selalu bergerak dua arah kedepan dan kebelakang bagaikan ayun babandulan mainan anak anak. Pikiranselalu menjelajah kemasa depan dan menjelajah ke masa lalu,diantara daya kayal kita. Bila pikiran jauh menghayal,melayang ,menerawang kedepan maka pikiran akan memunculkanrasa taku waswas dan kecemasan serta disisi kedua akan muncul harapan harapan ataupun optimisme,dan saat pikiran berbalik kebelakang akan muncul juga dua perasaan, dimana kita akan mengenang masa masa indah dan hati akan bahagia tersenyum, dan penyssalan atas perbuatanatas perbutan yang dilakukan masa lalu.suasana kehidupan kita sangat dipengaruhi oleh kemana paling sering fokus kitadiarahkan.ada suatu persamaan bila kita menenggok prestasi dari orang orang luar biasayang pernah hidup di dunia ini.mereka sama sama berfokus pada apa yang mereka inginkan ,BUKAN PADA KETAKUTAN DAN KEKAWATIRAN.tokoh tokoh dunia yang terkenal pada awalnya mereka adalah orang yang biasa.bahkan tidak sedikit dari mereka terlahir dari KEKURANGAN dalam diri ataupun lingkungannya.fokus dengan yang ada dan yangdapat dilakukan untuk mengejar keinginan terdalam, inilah kunci dari para tokoh tokoh dunia,seperti Bunda theresia, Mahatma ghandi , waktu mereka tidak dipergunakan untuk PERDEBATAN,MENGKRITIK ATAU MENYALAHKAN PEMERINTAHAN, tetapi mereka berpikir dan berjuang dengan yang terbaik untuk negara.

Tidaklah asing lagi kalau kita mendengar atau membaca kalimat berikut: JANGAN BERTANY APA YANG NEGARA BISA LAKUKAN ,TETAPI BERTANYALAH APA YANG ANDA BISALAKUKAN UNTUK NEGARA,

Bertanya adalah salah satu cara yang sangat paling efektif untuk mengubah fokus,terutama bertanya pada diri sendiri.Ubahlah fokus pertanyaannya maka kita akan mendapatkan sebuah ide yang cemerlang, INGAT otak kita hanya mencari apa yang ditanyakan.,ketika pertyaannya salah , maka hasailnya tidak memuaskan , sebuah jawaban baik akan didapat sangat bergantung dari pertanyaan yang baik pula.Hidup ini sangat ditentukan ke mana fokus kita paling banyak di arahkan.

Kita selalu sering berfokus pada aspek negatif dalam hidup,pada sesuatu yang buruk.berusahalah selalu melihat kebaikan dan sesuatu yang indah disekitar kita,maka kita akan dapat mengubah tetangga dan orang orang yang hidup dilingkungan kita dan kota kita.kita dapat membawa kedamaian dan cinta kepada dunia yang sangat haus akan dua hal tersebut,

AGAMA ADALAH UNTUK MENCAPAI KEBAHAGIAAN DAN KEDAMAIAN DINIAWI SERTA AKHIRAT ,

Rabu, 25 Agustus 2010

upadesa

Om Swastyastu: merupakan salam yang sering dipergunakan oleh umat hindu bila bertemu dengan sesama umat manusia dan kusus dipergunakan oleh umat Hindu.

Suastika adalah suatu lambang ato simbul suci hindu, yang menggambarkan dasar dari kekuatan alam semesta perputaran .

Agam a Hindu di wahyukan oleh Tuhan Yang Maha Esa , Hyang Widi ke dunia. Dan pertama kalinya berkembang di sekitar sungai sindhu ,India.

Tujuan agama Hindu atau Hindu Dharma adalah untuk mencapai kedamaian rohani dan kesejahteraan hidup jasmani,

Hindu dharma memiliki tiga kerangka dasar:

  1. Tatwa(filsafat)
  2. Susila(ethika)
  3. Uacara(ritual)

Ketiganya tidak berdiri sendiri, tetapi ketiganya merupakan satu kesatuan,yang harus dimiliki oleh umat. Hal tersebut sebagai mana halnya manusia, yaitu tatwa bagaikan kepala, susila bagaikan hati dan upacara bagaikan tangan kaki manusia.

Bagaikan telor . dimana sarinya adalah tattwa , putihnya adalah susila dan kulinya adalah upacara.

Disamping ketiga kerangka dasar tersebut hindu dharma memiliki lima sraddha(keyakinan) yang termasuk kedalam tattwa Hindu Dharma; yang terdiri dari :

  1. keyakinan dan percaya akan Hyang Widi
  2. keyakinan dan percaya akan
  3. Keyakinan dan percaya dengan adanya hukum karma pala
  4. Keyakinan dan percaya dengan adanya samsara (reinkarnasi)
  5. Keyakinan dan percaya dengan adanya Moksa

WIDHI TATTWA(FILSAFAT TENTANG HYANG WIDHI)

Hanya ada satu Tuhan sama sekali tidak ada duanya

Karena kemahakuasaan Tuhan , Maha Mulia, Maha Pengasih dan tak terbatas, maha resi menyebutnya dengan banyak nama menurut pungsi atau manifestasi Bliau,dan yang paling utama adalah Tri Sakti yaiitu; BRAHMA, WISNU,SIWA.

BRAHMA SEBUTAN HYANG WIDHI SEBAGAI MANIFESTASINYA SEBAGAI PENCIPTA

WISNU SEBUTAN HYANG WIDHI SEBAGAI MANIFESTASINYA SEBAGAI PELINDUNG,PEMELIHARA

SIWA SEBUTAN HYANG WIDHI SEBAGAI MANIFESTASI PELEBUR , MENGEMBALIKAN PEREDARANNYA KE ASAL, SANGKAN PARAN ( KEMBALI KE ASAL)

Dewa adalah perwujudan dari manifestasi hyang widi , atau perwujudan dari sinar suci Hyang Widhi,yang memberikan kekuatan suci guna kesempurnaan hidup makhluk.

Untuk meyakini Hyang widhi itu ada ada tiga jalan

  1. Praktyaksa pramana>melihat langsung
  2. Anumana pramana>analisa analisa
  3. Agama praman a mempercayai pustaka suci agama


 

ATMA TATTWA

Atma adalah percikan percikan bkecil dari paraatma,Hyang Widdhi.yang berada di dalam makhluk hidup,atman di dalam badan manusia disebut jiwatman, atman menghidupi semua makhluk.atman juga sering disebut roh.


 

HUKUM KARMA PALA.

Karma >perbuatan , Pala> hasil

Karma pala ini dapat memberikan keyakinan kepada kita untuk mengarahkan segala tindak laku kita,

Karma harus dilakukan dengan dasar yang dsebut dngan trikaya parisuda: tiga polah tingkah laku yang disucikan , > berpikikir yang baik dan benar serta suci, berbicara baik dan benar,beringkah laku perbuatan yang baik dan benar,

Pala karma ada Tiga:

  1. Sancita karma>pala dari perbuatan kita terdahulu yang belum habis dinikmati dan masih merupakan benih untuk kehidupan kita yang sekarang


     

  2. Prarabda karma> pala dari perbuatan kita pada kehidupan ini tanpa ada sisa.


     

  3. Kriyamana karama>hasil dari perbuatan kita yang tidak sempatdinikmati pada saat berbuat, sehingga akan diterima pada kehidupan yang akan datang.


 

Dari ketiga tersebut dapat di simpulkan Tegasnya CEPAT ATAU LAMBAT V, DALAM KEHIDUPAN SEKARANG ATAU NANTI,SEGALA PAHALA DARI PERBUATAN ITU PASTI DITERIMA, KARENA SUDAH MERUPAKAN HUKUM.


 

PUNARBAWA>>>>PUNAR>LAGI >BAWA>MENJELMA.(SAMSARA)

Penjelmaan Jiwatman(roh) yang berulang ulang(samsrti) Di dunia ini atau di dunia yang lebih tinggi.

Kelahiran yang berulang ulang di dunia ini membawa akibat suka dan duka , dan samsara ini terjadi oleh karenajiwatman(roh) masih dipengaruhi oleh karma wasana dan KEMATIAN AKAN DI IKUTI OLEH KELAHIRAN.


 

MOKSA

MOKSARTHAM JAGADHITAYA CA ITI DHARMAH

>>TUJUAN AGAMA(DHARMA) ADALAH UNTUK MENCAPAI MOKSA(MOKSA ARTHAM) DAN KESEJAHTERAAN UMAT AGAMA(JAGADHITA)

Moksa berarti kebebasan dari ikatan duniawi, bebas dari karma pala , bebas dari samsara.Moksa akan tercapai bukan hanya setelah manusia meninggalmengahiri hidup di dunia ini , tetapi di dunia inipun moksa itu dapat dicapai,

Dicapainya hanyalah bila sudah bebas dari ikatan ikatan duniawian.

    

Senin, 16 Agustus 2010

KANDA PAT

SAPTA KANDA PAT

ESENSI BUDAYA SPIRITUAL BALI


 

Sapta Kanda Pat adalah Akar, Daun, dan Buah Kebudayaan Bali.


 


 

Rahayu ,


 

Bali adalah sebuah pulau dengan berbagai pesona. Hal tersebut menimbulkan suatu daya tarik yang luar biasa,baik terhadap masyarakat nusantara maupun wisatawan mancanegara.Bahkan nama Bali dimata masyarakat dunia mengalahkan nama Indonesia dalam ketenarannya, Bali terkenal akan keindahan serta keramah tamahannya ,bahkan Bali sering diberikan nama lain yang dikarinakan oleh alamnya.Ada yang menyebutnya Paginya Dunia , Pulau seribu pura,Pulau Dewata, bahkan ada yang menyebutnya dengan sebutan Bali adalah Surga di dunia,


 

Banyak yang mengatakan Bali Terkenal karena pantai, gunung, danau dan alam lainnya. Hal tersebut tidaklah salah memang karena alam Bali menjadi sangat terkenal di Dunia. Namun tidak bisa dilupakan bahwa Bali secaca historis adalah daerah yang hidup dengan tradisi dan budaya yang diwarisi secara turun temurun.


 

Hasil budaya yang bisa kita banggakan adalah ritual keagamaan yang luar biasa,menjadikan seni sebagai salah satu suguhan dalam setiap ritual. Baik tari , lukisan, ukiran, semuanya masih punya nafas kehidupan sampai saat ini.HAL TERSEBUT LEBIH DISEBABKAN KARENA SENI DAN BUDAYA SANGAT FUNGSIONAL Di Bali artinya Budaya dan Seni selalu dipakai oeh masyarakat Bali dalam kehidupan. didalamnya mengalir deras yaitu ada konsep spiritual.Bali yang sebagian besarvmenjadi pemeluk agama Hindu sangat atraktif dalam penjiwaannya dalam berhubungan dengan Alam,Manusia maupun dengan Tuhan.Namun Hindu yang ada di Bali adalah sesuatu yang lain dengan apa yang adanya di Negeri asalnya yakni India.Hindu hadir tanpa menciderai kekuatan yang ada dalam maasyarakat itu sendiri,local genius sangat dihargai sehingga menimbulkan warna yang berbeda pada setiap tempat yang dilaluinya


 

Ada apa dengan Bali sehingga menarik?,Kenapa Bali berbeda denga daerah lain? Kekuatan apa yang ada di Bali? Inilah sebagian pertanyaan yang harus pertanyaan yang harus kita cermati bersama.


 

Yang menarik di Bali sebenarnya ada pada titik seni dan Budayannya yaitu sebuah kebiasaan tingkah laku masyarakatnya yang berhubungan dengan konsep Tri Hita Karana. Adnya konsep keseimbangan hubungan antara Alam , Manusia dan Tuhan dengan menempatkan sesuai dengan porsinya. Perbedaan yang mendasar dengan yang lainnya adalah konsep tattwa yang dimilikinya. Kekuatan itu adalah kekuatan local genius berupa budaya,salah satunya adalah TATTWA SAPTA KANDA EMPAT.


 

Tattwa Sapta Kanda Empat adalah salah satu esensi kenapa masyarakat Bali begitu terkenal di seluruh dunia . Sapta Kanda Empat adalah Formula yang diramu oleh Pan Putu Budiartini sebagai Pendiri Darma Murti.ini adalah warisan dari pada leluhur yang ada di Bali. Memang banyak versi Kanda Empat itu sendiri tapi disini telah diramu sehingga bisa ditemukan seperti saat ini.Dahulu orang sangat enggan membicarakan hal ini karena dianggap tabu dan dianggap kekiri kirian atau Black magic. Namunhal tersebut lama kelamaan mulai terkikis karena pemahaman yang semakin meningkat di masyarakat.


 


 

SAPTA KANDA EMPAT


 

Sapta Kanda empat, Sapta adalh tujuh, kanda adalah tutur atau cerita dan empat adalah cakrawala, empat penjuru mata angin, Alam yaitu buana agung maupun buana alit.Jadi Sapta Kanda Empat Dharma Murti adalah tujuh tattwa tentang hakekat kehidupan. Tujuh tattwa tersebut antara lain:

  1. Kanda Empat Buta

    Yaitu tatwwa yang menjelaskan tentang hakekat bagaimana Tuhan dapat di pahami dalam berbagai menifestainya.Bhuta artinya kekuatan gaib. Hal tersebut berusaha mengungkap bagaimana asal usul penciptaan alam semesta dan kembali leburnya semua ciptaan yang ada . ada tiga hal yang dibahas dalam kanda pat Bhuta yaitu unsur Api, Cair dan Angin.


     

    Kanda Empat Bhuta menguraikan tentang unsur Panas sebagai perwujudan sifat Tuhan.Sifat Tuhan sebagai unsur panas sama halnya dengan sifat Api = matahari=bumi=ibu dan Dewanya adalah Brahma ,Aksaranya ANG


     

    Api memiliki sifat dualistik yang bertolak belakang.Bila api digunakan dengan baik bisa digunakan untuk memasak dan keperluan penerangan bagi kehidupan masyarakat( manusia), namun api juga menghacur leburkan apa saja dengan kekuatan panas membakarnya. Matahari bisa melenyapkan kegelapan dunia. Bumi, bisa menjadi media bagi tumbuh kembangnya kehidupan diatasnya. Ibu, mempunyai sifat sifat yang mampu menghacurkan, sebagai contoh sebuah Kerajaan yang hacur karena wanita.


     

    Sifat sifat kemaha kuasaan Tuhan inilah yang mengilhammi masyarakat Bali lebih kreatif sehingga menghasilkan budaya yang adi luhung. Sebagai contoh sifat api yang tergambar keras,emosinal serta menakutkan mengilhami para leluhur kita di Blai mengilustrasikan, ke dalam bentuk serba aneh dan menakutkan sehingga ada lukisan Bhuta kala,Raksasa dan Rangda.


     

    Seperti halnya Ogoh-ogoh dan rangda adalah gambaran tentang sifat Tuhan sebagai MAHA IBU. Ibu sama dengan dengan Bumi sehingga untuk menetralisir keadaan haruslah melakukan pecaruan diatas Bumi.sehingga dengan adanya pecaruan maka tempat yang ada menjadi sunya, hening seperti halnya ONGKARA


     

    Kanda Empat Bhuta menguraikan tentang unsur cair sebagai perwujudan sifat tuhan. Sifat tuhan sebagai unsur cair sama halnya dengan sifat air=Bapa akasa=Dewa wisnu= aksara UNG.


     

    Air adalah sebagai sumber kehidupan, sebagian besar apa yang ada di dalam dunia ini di dominasi oleh air, baik mbuana agung maupun buana alit.air juga menjadi penyuci atau pembersih segala kekotoran sehingga Tuhan sama halnya tercermin dari sifat air sebagai tempat berlabuh semua manusia kembali


     

    Kedudukannya sebagai Dewa Wisnu, Tuhan dimuliakan dan distanakan pada Taksu Geginan di dalam pelataran rumah . Di dalam suatu Desa Umat Hindu Bali Bliau distanakan pada Pura Puseh.di Pura puseh lalu bliau di stanakan di pelinggih Taksu. Secara Kanda Empat selain di sebut sebagai stana Dewa Wisnu, Taksu juga disebut sebagaistana I Ratu Nyoman Sakti Pengadangan.


     

    Kanda Empat Bhuta menguraikan tentang unsur Udara sebagai perwujudan sifat Tuhan. Sifat Tuhan sebagai unsur udara sama halny dengan sifat Udara = kosong = Dewa Iswara=Aksaranya MANG.


     

    Sebagai wujud terimakasih kita terhadap sifat Tuhan maka bliau distanakan di Pelinggih Tugu dan Pelinggih Ulun Suwi(bedugul) dan diberi nama I Ratu Ngurah Tangkeb Langit atau I Ratu Ngurah sapu Jagat. Nama tersebut mengandung pengertian bahwa ciptaan diantara Bumi dan Langit adlah ciptaan Beliau .Kanda Empat Bhuta berkaitan erat dengan Hari minggu . menempati arah timur , yang artinya wit, kawitan mempunyai neptu 5.


     


     

  2. KANDA EMPAT RARE


 

Yaitu tattwa yang menjelaskan tentang bagaimana proses penciptaan yang berasal dari rwa bineda. Asal usul penciptaan adalah melaluiadanya kehendak yang Tunggal Ida Sang Hyang Widhi melalui Ida Sang Hyang Maha Buta yaitu:

  1. I Buta Putih,
  2. I Buta Bang
  3. I Buta Kuning
  4. I Buta Ireng
  5. I Buta Manca Warna


 

Disebut sebagai buta karena kelima hal tersebut adalah cerminnan sifat kemahakuasaan Tuhan yang gaib bagi manusia. Inilah unsur pembentuk ciptaan di dunia.


 

Selain unsur pembentuk,kelima unsur ini juga yang mengantar kehidupan manusia pada saat dilahirkan.


 

Yeh Nyom

adalah bagian pertama pengantar lahirnya manusia yang kemudian disebut I Buta Putih,warnanya putih . Timur arahnya, neptunya 5, harinya minggu,Pancawaranya Umanis(legi),Dewanya Batara Iswara. Iswara = angin = Unsur Udara.


 

Setelah bliau sebagai pengantar pertama, terus merasuk ke dalam tubuh manusia menjadi atma(roch) yaitu ;Nafas.bila sudah nafar atau angin sudah tidak ada lagi maka manusia dikatakan mati.Sehingga bliau distanakan di Pelinggih Tugu disebut dengan Sang Hyang Tangkeb Langit, I Ratu Ngurah Sapu Jagat atau Iratu Mangku Bumi. Disebut Juga Dewa Ulun suwi, yaitu dewa Bedugul atau dewa Subak yang berkuasa di areal persawahan.


 

Getih / Darah

Adalah pengantar kedua yang disebut I Buta bang,warnanya Merah dan neptunya 9 , terus menempati arah S elatan, harinya Sabtu , pancawaranya (pasarannya) pahing,dan dewanya Brahma=unsur Panas=api. Dalam tubuh manusia menjadi sumber tenaga yang berfungsi pada kehidupan manusia.


 

Bliau di stanakan pada pelinggih batu Aya serta boleh juga disebut sebagai dewa di lebuh ( pintu keluar masuk ke pekarangan rumah). Disini Bliau disebut I Ratu wayan Teba,I Ratu Wayan Godeg.selain itu juga menjadi Dewa Rumah (pekarangan) tumbak jalan,ladang dan sawah tumbak jalan. Disebut juga sang Hyang Indra Belaka


 


 

Pada pertigaan dan perempatan jalan,juga masih disebut unsur Panas, Bliau di juluki I ratu Sang Hyang Tungkas Jagat, atau boleh juga disebut Sang Hyang Catur pata.Bila di Pura meraja Pati, Bliau di juluki Sang Hyang Praja pati dan pada Pura

Dalem bliau disebut Betari Durga dan boleh juga diberi nama Sang Hyang Ayu Mas rangda, pada Bale Gong di sebut Jro Luh atau dewa Rangda.Pada Tempat Pembakaran mayat(pembasmian) Bliau diberi nama Bhatari Nini Bagawati.


 

Lamas

Adalah pengantar ketiga yaitu berupa cairan berwarna kuning disebut I Buta Kuning. Warnanya Kuning, menempati arah barat,neptunya 7 , harinya Rebo, Pasarannya Pon,serta dewanya Dewa Maha Dewa = unsur cahaya. Dalam tubuh manusia menjadi rasa. Distanakan di Pelinggih Dewa Karang disebut Jero Dukuh.Disamping menjadi dewa karang, bliau juga menjadi dewa per Ladang dan perkebunnan. Di tempat ini bliau disebut dengan atau dijuluki I Ratu Made Alang Kajeng, I Ratu Made Jelawung ,selain itu juga disebut Dewa Tebing,dewa Batu dewa pohon atau kayu Ynag Keramat,terus disitu Bliau disebut I Banas Pati.Bliau juga disebut Dewa Hutan dan Dewa Gunung,disini lalu diberi nama Sang Hyang Giri Putri.


 

Ari ari

Adalah selaput bayi ynag pecah dalam kandunganmenjelang kelahiran dan menjadi pengantar keempat walaupun munculnya belakangan.disini ariari disebut I Buta Ireng , Warnanya Hitam, Neptunya 4 ,arahnya Utara,hari senen,pasaranya wage Dewanya Dewa Wisnu .kemudian di dlam tubuh manusia menjadi otak(pikiran).distanakan pada pelinggih Taksu yang disebut dengan I Ratu Nyoman Sakti Pengadangandan boleh juga disebut I Ratu Nyoman batu Mediding.Bliau berfungsi sebagai dewa bisnis jual belidan bliau juga disebut Dewa Pedalangan,Dewanya para Dukun serta dewanya Pengasih,Dewa Kesenian,Dewa Setra,Dewa Pengetahuan dan Dewa Kepurbakalaan dan juga Dewa Guru.


 

Manusia

Adalah I Bhuta manca Warna.Dewanya Siwa tempatnya di tengah,Neptunya 8, harinya Kamis dan pasaranya Kliwon. Di stanakan pada sanggah Plangkiran disebut Ida Sang Hyang Kumara,I Ratu Ketut Petung,I ratu Sang Hyang Gili Maya.Dewa Taksu Agung.


 

Kedudukan Bliau juga menjadi atau berfungsi sebagai dewa para tukang, Dewa Pariwisata,Dewa Tukang Gambar, kameramen perfilman,toko,pasar , tukang ukir, para pemahat,bila kita mempunyai profesi seperti itu maka sering seringlah mengadakan sujud sembah, dihadapan pelinggih Taksu Agung atau Pelangkiran. Kanda Empat rare Berkaitan Dengan Hari senen

    
 


 

    

  1. Kanda Empat Nyama,

    Yaitu menceritakan tentang teman manusia, yang terbagi menjadi tiga kelompok yakni;

    1. Teman Hidup manusia dari Tuhan Yang Maha Esa
    2. Teman Hidup manusia dalam satu Keluarga
    3. Teman hidup manusia dalam masyarakat


 

Pertama,Tuhan Yang Maha Esa yang berwujud sedulur papat kelima pancer sebagai Ida sang Hyang PancaMaha bhuta.


 

Kedua, teman hidup manusia dalam satu keluarga,adalah Ibu dan I bapa sebagai cikal bakal , serta saudara saudara lainnya, yang lahir dari ibu? Bapak yang sama.


 

Ketiga,teman hidup dalam bermasyarakat, artinya dimanapun orang melanjutkan hidupnya, justru di tempat itu mereka langsung beradaptasi dan membaur dengan sesamanya .didalam pergaulannya, mereka saling menyadari,diantara satu sama lainnya.,saling berusaha untuk bersanma sama menciptakan suasana kehidupan yang kondusif.Teman hidup di dalam masyarakat sifatnya sementara karena seseorang jika sudah hbis masa hidupnya di dunia ,maka status mereka akan pulang kembali menyatu kepada asalnyamasing masing.Mereka yang yang sudah meninggal dinyatakan berpisah untuk selama lamanya,kapanpun kita tidak bisa ketemu.lagi.


 

Sehingga hal yang harus diperhatikan adalah bahwa teman yang ada di dunia hanyalah sementara, namun Tuhan adalah Sangkan Paraning Dumadi asal semua yang ada dan tempat kembalinya semua ciptaannya.

Kanda Empat Nyama berkaitan dengan Hari Selasa

    

  1. Kanda Empat Dewa

    Yaitu tattwa yang menceritakan tentang masa manusia yang memasuki kedewasaan.Pada tingkatan inilah keinginan akan keindahan dan hal yang baik menjadi orientasinya.


     

    Dewa artinya sifatv Tuhan yang gaib = sunya=Kosong disebut Ida sang Hyang Widi Wasa.Bliau adoh tan pewengenan dan cedek tanpa senggolan.Untuk melukiskan bahwa Tuhan itu ada di alam kosong ,atau berada di alam suwung sepi, lalu diwujudkanlah oleh para leluhur kita di Bali, yaitu tulisan dalam bentuk Aksara Bali' " berbunyi ONG


     

    Adanya unsur negatif dan positif= unsur panas dan unsur cair= api dan air=Bumi dan Langit,Tuhan itu disebut maha Ibu dan Maha I Bapa.maka dilambangkan dengan Dwi aksara,yaitu ONGKARA NGADEG dan ONKARA SUMUNGSANG.Inilah ungkapan Rwa Bineda (unsur Dualistik) Dewanya masing masing disebut, yaitu Dewa Brahma untuk Maha Ibu dan Dewa Wisnu Untuk Maha Ibapa, Menempati tubuh manusia sebagai Jasmani ,Rohani.


     

    Adanya Bumi, Cakrawala dan langit, ketiga ini sama halnya dengan API, AIR, dan ANGIN,Dewanya disebut dengan Berahma, Wisnu dan Siwa. Ketiga Dewa inilah yang kemudian disebut tri sakti ( Ida Sang Hyang Tiga Sakti) dilambangkan dalam aksara Bali ANG, UNG,MANG. Sama dengan ANG ,AH, ING, ketiga ungkapan ini adalah untuk menyebut SANG HYANG TRI BUANA yaitu ; kata ANG untuk Bumi ,Kata AH untuk Cakrawala dan Kata ING untuk Langit.


     

    Langit , matahari, Bulan, Bintang, Bumi, Kelima ini kemudian disebut sama halnya dengan unsur

    1. Unsur Udara
    2. Unsr Panas
    3. Unsur Cahaya
    4. Unsur Cair
    5. Unsur padat


 

Ada lagi hubungannya dengan warna yakni;

  1. Warna Putih
  2. warna merah
  3. Warna Kuning
  4. Warna Hitam
  5. Warna Manca Warna


 

Kenyataan inilah yang disebut Ida Sang Hyang Panca Maha Bhuta. Ak sara Balinya adalah Panca Aksara: SANG , BANG, TANG, ANG,dan ING.

    

    Timur, Tenggara,Selatan,Barat Daya,Barat,Barat Laut Utara, Timur Laut,,Bumi , Langit.Apa yang diungkap ini adalah merupakan sifat Ida Sang Hyang Widi Wasa, yang dalam pengejawantahannya, berada pada arah mata angin yang berbeda beda. Arah mata angin yang ada disekitar kita , pda dasarnya adalah merupakan jalan yang berbeda beda untuk menuju Tuhan Yang Maha Esa. Jelasnya Jalan manapun yang umat manusia lewati, semuanya, semua jalan untuk menuju Ida Sang Hyang Widi Wasa,dalam wujud arah mata angin yang berbeda beda, lalu nenek moyang kita di Bali melukiskan hal yang dimaksud dalam bentuk Aksara Bali DASA AKSARA sebagai berikut: SANG, BANG, TANG, ANG, ING, NANG, MANG, SING, WANG, YANG.Kanda Empat Dewa berkaitan dengan Hari Rabu


 

5. Kanda Empat Subiksa,

Yaitu tattwa yang menjelaskan tentan keteguhan manusia dalam menentukan sikap sehingga bisa memillih apa yang terbaik buat dirinya,Kanda Empat Subiksa berkaitan dengan hari Kamis, yang menempati arah tengah, mempunyai neptu = 8


 

6. Kanda Empat sari ,

    Yaitu tattwa yang menceritakan tentang kiwa dan tengen, disinilah pemahaman tentang hakekat surga dan neraka sebagai suatu akibat dari perbuatan. Apabila melakukan perbuatan atau hal yang tidak baik neraka menjadi tempatnya.dan begitu sebaliknya bila berbuat baik surga menjadi tempatnya. Kanda Empat sari berkaitan dengan hari Jumat, hari Jumat ada dua, jumat yang menempati arah timur laut,mempunyai neptu =1. dan jumat yang menempati Barat laut memiliki neptu =6.


 

7. Kanda Empat Moksa,

Yaitu tattwa yang menjelaskan bagaimana proses hidup harus berakhir pada kematian dengn menjelankan prosesi yang benar sehingga mencapai Moksa yaitu dengan kembalinya semua unsur(Panca Maha Buta dan Panca Tan Matra) pada asalnya. Kanda Empat Moksa berkaitan dengan Hari Sabtu, disebut juga yang terakhir.


 

Hal tersebut diats yang kita sebut sebagai SAPTA KANDA EMPAT merupakan sebuah konsep pemikiran local genius masyarakat Bali yang patut dijunjung tinggi keberadaannya namun hal tersebut tidak terlepas dari pengaruh Hindu sebagai agama kita di Bali.Di Bali kedua konsep itu telah menyatu,sehingga sangat sulit untuk dibedakan dan saling melengkapi.


 

Inilah yang menarik di Bali dan menjadi inspirasi masyarakatnya untuk melaksanakan semua rangkaian kegiatan dengan penuh antusias, sehingga menjadikan Bali Surga Bagi Dunia yang indah untuk di nikmati bagi setiap orang yang datang.


 


 


 

Disadur dari wacana makalah yang disampaikan dalam rakerda DM

Oleh I DEWA MADE SUDEWA,SE

PINI SEPUH DM


 


 


 


 


 


 


 


 


 


 

    
 


 


 


 


 


 


 


 


 


 


 


 


 


 


 

SARINGAN PIKIRAN

SARINGAN PIKIRAN


 

Bad news is good news, suatu kata kata yang era ini sangat familiar kita dengar dari media media, dan kalau kita seksama akan perkembangan saat ini kita tidak terlepas dari media massa,dan bahkan kita boleh dibilang generasi yang dikepung oleh media.dari berita yang paling buruk hingga berita yang paling menawan serta mempesona.dan uniknya memang hal hal berita media yang buruk cenderung dominan seperti pemerkosaan,pencurian, korupsi.


 

Disaat kita memperhatikan sesuatu,apapun itu,sebenarnya kita memberikan suatu energi kepada apa yang kita perhatikan,saat kita memandang atao menonton tayangan atau bacaan ataupun mendengarkan berita tidak bagus yangb membuat diri jadi cemas, takut bahkan rasa amarah, itu sama artinya kita memberi energi pada pohon ketakutan,kecemasanataupun kemarahan yang ada dalam diri kita.

Fokusla h pada hal hal atau berita berita yang menguntungkan hindarilah hal hal atau berita berita merugikan adalah sebuah kunci


 

Ada suatu konsep yang sangat bagus kita bisa pergunakan ,yang mana konsep ini diterapkan dari zaman dahulu , yang kita kenal denga suatu KONSEP UJIAN SARINGAN TIGA LAPIS

Yang pertama adalah Saringan KEBENARAN, sudah pastikah berita yang didengar atau yang diberitakan orang itu benar, baik buat diri kita (saya;red)? Jika berita itu tidak benar , tidak perlu kita dengar.

Yang kedua adalah Saringan KEBAIKAN, apakah yang kita dengar atau berita yang akan kita dengar adalah sesuatu hal yang akan membawa atau menimbulkan kebaikan atau malah akan menimbulkan hal sebaliknya yakni keburukan.

Yang ketiga adalah Saringan KEGUNAAN, apakah hal hal yang akan kita dengarkan atau orang ceritakan ke kita akan berguna buat kita


 

Jadi bila dari ketiga saringan ini tidak lolos di saring sebaiknya berita itu tidak usah kita dengarkan atau paling tidak abaikan saja , biar kita tidak terbawa arus itu dan energi kita tidak terbuang percuma untuk hal hal yang tidak ada gunanya.

Tubuh dan pikiran adalah suatu kesatuan dimana keduanya tetap akan saling berinteraksi,dan keduanya adalah bhasil dari apa yang dilakukan dan dipikirkan terhadapnya dimasa sebelumnya.bila kita melihat badan ,tubuh ini serta memperhatikanpikiran kita semuanya terbentuk sepertisekarang ini karena ini adalah hasil dari apa yang telah kita lakukan dan pikirkan.

bila susah buat kita untuk berpikir positif itu tidak lain karena pohon"positif"dalam pikiran kita jarang diberi makan,ketika persaan iri dengki dominan dalam diri kita,itu bukan karena kejadian di luar atau orang lain yang menyebabkan,semua adalah peran kita dalam memupuk kesuburanya.


 

    Jadi apa yang kita dengar , baca tentang kebaikan sangatlah susah untuk diterapkan dalam kesehari harian. Karena pohon pohon positif itu belum menguratakaar dalam tubuh kita,perlu ekstra kerja keras untuk membuat perubahan yang seketika bila keadaannya seperti ini,wow tapi jangan berkecil hat, selama ada kemauan pasti ada jalan,BUKAN BISA ATAU TIDAK BISA TETAPI ADALAH MAU ATAU TIDAK.


 

Hal yang terpenting selalu jadi patokan kita adalah

TUBUH DAN PIKIRAN KITA HARI INI TERJADI KARENA APA YANG KITA LAKUKAN DAN KITA PIKIRKAN PADA MASA LALU,

TUBUH DAN PIKIRAN APA YANG INGIN KITA LIHAT PADA MASA DEPAN, TERGANTUNG PADA APA YANG AKAN KITA LAKUKAN DAN PIKIRKAN MULAI SAAT INI ( DAN KEDEPAN)


 

saduranQ

Jumat, 30 Juli 2010

Sebuah pandangan

"BUANGLAH KEINGINAN DAN KEJARLAH KEUNTUNGAN DENGAN SEPENUH HATI.

TETAPI HENDAKNYA TIDAK MENIKMATI KEUNTUNGAN.

SEBALIKNYA KAMU HARUS BEKERJA BAGI KEBAIKAN ORANG LAIN."

"Harapkan Dia ketika kamu hidup,

Ketahui ketika kamu hidup,

mengerti ketika kamu hidup,

Sebab dalam hidup pembebasan terjadi.

Bila ikatan ikatanmu tidak diputuskan dalam hidup ini,

Harapan pembebasan apa yang ada dalam kematian?

Hanyalah impian kosong bahwa jiwa akan bersatu dengan Dia,

hanya karena jiwa telah berlalu dari tubuh:

Bila Dia ditemukan sekarang,Dia akan ditemukan juga nanti.

Bila tidak , kita sudah pasti akan tinggal dalam maut,"


 

    Siapakah dia yang harus kita harapkan dalam hidup kita sekarang ini,yang harus kita ketahui ketika kita hidup,yang harus kita dimengerti ketika kita hidup ini? Tiada lain Dia adalah TUHAN.Dia yang bersifat "SATYAM , SIVAM dan SUNDARAM" Kebenaran ,Kebaikan dan Keindahan.

Dalam salah satu kitipan tulisan ada terkandung arti bahwa keyakinana kita akan keberadaaan Tuhan harus diwujudkan dalam hubungan kita dengan alam,manusia dan makhluk lain.Kepercayaan atau sraddha harus ditranformasikan menjadi moral dan etika.

Mengapa kita tidak mencuru? Mengapa kita tidak membunuh? Apakah karena Tuhan marah kalau kita mncuri atau membunuh orang lain? Kita tidak mencuri atau membunuh orang lain karena hal tersebut bisa dan akan menimbulkankerugian dan penderitaan yang amat dalam bagioorang lain.Kita tidak sungguh sungguh mengetahui apakah Tuhan menderita suatu kerugian kalau kita mencuri atau membunuh? TUHAN maha sempurna. Pencurian atau pembunuhan yang dilakukan manusia, tidak akan mengurangi kesempurnaanNya.

Lagi pula bila tekanannya hanya pada takut kepada Tuhan, maka ini hanya berkaitan dengan rasa bersalah, dosa dan pertobatan. Kerugian atau kemarahan Tuhan hanyalah berdasarkan asumsi keyakinan kita saja , dan kadang kala ada ,yang oleh orang lakukkan dapat diselesaikan hanya dengan ketaatan beribadah,seakan akan ,seolah olah Tuhan adalah bapak yang ABS.

Tetapi kalau tekannya pada etika moral,pada hubungan antar manusia, pada penghargaan dan penghormatan atas hak hidup orang lain,maka disamping berkaitan dengan rasa bersalah,dosa dan pertobatan , hal ini juga berkaitan dengan kompensasi,rehabilitas dan pencegahan. Kerugian dan penderitaan yang dialami oleh orang yang hartanya dicuri atau keluarganya di bunuh adalah nyata. Dan itu tidak dapat dikompensasikan hanya dengan materi atau pertobatan semata.


 


 


 

Rabu, 07 April 2010

DAMAI DAMAI DAMAI

Di dunia ini ada dua kekuatan yang selalu berlawanan ,yaitu KEKUATAN SENJATA
dan KEKUATAN JIWA atau KEKUATAN KEBENCIAN dan KEKUATAN CINTA KASIH.kedua kekuatan ini bisa mendorong seseorang atau manusia untuk melakukan suatu tindakan yang besar.kekuatan kebencian atau kekuatan senjata dapat mendorong manusia untuk melakukan penghancuran secara dahsyat. Sedangkan kekuatan jiwa dan cinta kasih mendorong manusia untuk membangun peradaban ,kesejahteraan dan kedamaian.kekuatan senjata dan atau kekuatan kebencian akan minimbulkan dan membenamkan manusia kedalam kegelapan ROHANI .Kekuatan jiwa dan kekuatan cinta akan mengangkat manusia ke dalam cahaya Tuhan.Kekuatan senjata dan kebencian bisa saja menang sekali waktu.Tetapi kekuatan jiwa dan kekuatan cinta kasih, pada akhirnya akan menang atas kekuatan senjata dan kekuatan kebencian.bila kekuatan cinta dan kekuatan jiwa itun tumbuh subur kasih akan semerbak dijagad raya ini , wangi kedamaian akan akan menyelimut alam ini.

Kedamaian haruslah ada pada awal dan berlanjut sampai akhir segala sesuatu.Tiada sesuatupun dapat dicapai dengan pertentangan di luar dan kekacauan di dalam dirimanusia,dan tiada sesuatupun dapat di selesaikan di dunia ataundalam kehidupan manusia kecuali bila didasarkan pada kedamaian. Untuk hal ini inilah manusia memohon kepada Tuhan, dan ikut bekerja bersamaNya untuk menegakan kedamaian di surga, di dunia ,dan diantara kedua tempat ini,itulah arti dari ketiga keinginan;

    Damailah surga,damailah dunia,

    Damailah alam luas di antaranya.

    Damailah bagi kita air yang mengalir,

    Damailah pohon pohon dan tumbuh tumbuhan!

    

    Damailah bagi kita tanda tanda masa depan,

    Damailah apa yang telah dikerjakan dan yang belum dikerjakan,

    Damailah bagi kita apa yang ada yan apa yang akan ada

    Semoga semua bermurah hati pada kita.

saduranku

Selasa, 06 April 2010

Cinta dan kasih

CINTA DAN KASIH SAYANG???

Tuhan memberi kita dua kaki untuk berjalan, dua tangan untuk memegang, dua telinga untuk mendengar dan dua mata untuk melihat. Tetapi mengapa Tuhan hanya menganugerahkan sekeping hati pada kita? Karena Tuhan telah memberikan sekeping lagi hati pada seseorang untuk kita mencarinya. Itulah namanya Cinta.

Cinta tidak pernah meminta , ia senantiasa memberi, cinta membawa penderitaan,tetapi tidak pernah berdendam,tidak pernah membalas dendam.dimana ada cinta disana ada kehidupan;manakala kebencian membawa kemusnahan ; MAHATMA GHANDI

Ada 2 tetes air mata mengalir di sebuah sungai. Satu tetes air mata tu menyapa air mata yg satu lagi," Saya air mata seorang gadis yang mencintai seorang lelaki tetapi telah kehilangannya. Siapa kamu pula?". Jawab tetes air mata kedua tu," Saya air mata seorang lelaki yang menyesal membiarkan seorang gadis yang mencintai saya berlalu begitu sahaja."

Cinta sejati adalah ketika dia mencintai orang lain, dan kamu masih mampu tersenyum, sambil berkata: aku turut bahagia untukmu.

Jika kita mencintai seseorang, kita akan sentiasa mendoakannya walaupun dia tidak berada disisi kita.

Hal yang harus kita sadari dan jadi suatu pelajaran buat hidup kita adalah Jangan sesekali mengucapkan selamat tinggal jika kamu masih mau mencoba. Jangan sesekali menyerah jika kamu masih merasa sanggup. Jangan sesekali mengatakan kamu tidak mencintainya lagi jika kamu masih tidak dapat melupakannya.


 


 

Perasaan cinta itu dimulai dari mata, sedangkan rasa suka dimulai dari telinga. Jadi jika kamu mahu berhenti menyukai seseorang, cukup dengan menutup telinga. Tapi apabila kamu Coba menutup matamu dari orang yang kamu cintai, cinta itu berubah menjadi tetesan air mata dan terus tinggal dihatimu dalam jarak waktu yang cukup lama.

Cinta datang kepada orang yang masih mempunyai harapan walaupun mereka telah dikecewakan. Kepada mereka yang masih percaya, walaupun mereka telah dikhianati. Kepada mereka yang masih ingin mencintai, walaupun mereka telah disakiti sebelumnya dan kepada mereka yang mempunyai keberanian dan keyakinan untuk membangunkan kembali kepercayaan.

Jangan simpan kata-kata cinta pada orang yang tersayang sehingga dia meninggal dunia , lantaran akhirnya kamu terpaksa catatkan kata-kata cinta itu pada pusaranya . Sebaliknya ucapkan kata-kata cinta yang tersimpan dibenakmu itu sekarang selagi ada hayatnya.

Mungkin Tuhan menginginkan kita bertemu dan bercinta dengan orang yang salah sebelum bertemu dengan orang yang tepat, kita harus mengerti bagaimana berterima kasih atas kurniaan itu.

Cinta bukan mengajar kita lemah, tetapi membangkitkan kekuatan. Cinta bukan mengajar kita menghinakan diri, tetapi menghembuskan kegagahan. Cinta bukan melemahkan semangat, tetapi membangkitkan semangat -Hamka

Cinta dapat mengubah pahit menjadi manis, debu beralih emas, keruh menjadi bening, sakit menjadi sembuh, penjara menjadi telaga, derita menjadi nikmat, dan kemarahan menjadi rahmat.

Sungguh menyakitkan mencintai seseorang yang tidak mencintaimu, tetapi lebih menyakitkan adalah mencintai seseorang dan kamu tidak pernah memiliki keberanian untuk menyatakan cintamu kepadanya.

Hal yang menyedihkan dalam hidup adalah ketika kamu bertemu seseorang yang sangat berarti bagimu. Hanya untuk menemukan bahawa pada akhirnya menjadi tidak bererti dan kamu harus membiarkannya pergi.

Kamu tahu bahwa kamu sangat merindukan seseorang, ketika kamu memikirkannya hatimu hancur berkeping.
Dan hanya dengan mendengar kata "Hai" darinya, dapat menyatukan kembali kepingan hati tersebut.

Tuhan ciptakan 100 bahagian kasih sayang. 99 disimpan disisinya dan hanya 1 bahagian diturunkan ke dunia. Dengan kasih sayang yang satu bahagian itulah, makhluk saling berkasih sayang sehingga kuda mengangkat kakinya kerana takut anaknya terpijak.

Kadangkala kamu tidak menghargai orang yang mencintai kamu sepenuh hati, sehinggalah kamu kehilangannya. Pada saat itu, tiada guna sesalan karena perginya tanpa berpatah lagi.

Jangan mencintai seseorang seperti bunga, kerana bunga mati kala musim berganti. Cintailah mereka seperti sungai, kerana sungai mengalir selamanya.

Cinta mampu melunakkan besi, menghancurkan batu, membangkitkan yang mati dan meniupkan kehidupan padanya serta membuat budak menjadi pemimpin. Inilah dasyatnya cinta !

Permulaan cinta adalah membiarkan orang yang kamu cintai menjadi dirinya sendiri, dan tidak merubahnya menjadi gambaran yang kamu inginkan. Jika tidak, kamu hanya mencintai pantulan diri sendiri yang kamu temukan di dalam dirinya.

Cinta itu adalah perasaan yang mesti ada pada tiap-tiap diri manusia, ia laksana setetes embun yang turun dari langit,bersih dan suci. Cuma tanahnyalah yang berlain-lainan menerimanya. Jika ia jatuh ke tanah yang tandus,tumbuhlah oleh kerana embun itu kedurjanaan, kedustaan, penipu, langkah serong dan lain-lain perkara yang tercela. Tetapi jika ia jatuh kepada tanah yang subur,di sana akan tumbuh kesuciaan hati, keikhlasan, setia budi pekerti yang tinggi dan lain-lain perangai yang terpuji.~ Hamka

Kata-kata cinta yang lahir hanya sekadar di bibir dan bukannya di hati mampu melumatkan seluruh jiwa raga, manakala kata-kata cinta yang lahir dari hati yang ikhlas mampu untuk mengobati segala luka di hati orang yang mendengarnya.

Kamu tidak pernah tahu bila kamu akan jatuh cinta. namun apabila sampai saatnya itu, raihlah dengan kedua tanganmu,dan jangan biarkan dia pergi dengan sejuta rasa tanda tanya dihatinya

Cinta bukanlah kata murah dan lumrah dituturkan dari mulut ke mulut tetapi cinta adalah anugerah Tuhan yang indah dan suci jika manusia dapat menilai kesuciannya.

Bukan laut namanya jika airnya tidak berombak. Bukan cinta namanya jika perasaan tidak pernah terluka. Bukan kekasih namanya jika hatinya tidak pernah merindu dan cemburu.

Bercinta memang mudah. Untuk dicintai juga memang mudah. Tapi untuk dicintai oleh orang yang kita cintai itulah yang sukar diperoleh.

Satu-satunya cara agar kita memperolehi kasih sayang, ialah jangan menuntut agar kita dicintai, tetapi mulailah memberi kasih sayang kepada orang lain tanpa mengharapkan balasan. (Dale Carnagie)

Saduranku,

Rabu, 31 Maret 2010

Sebuah saduran TUTUR BUBHUKSAH

TUTUR BUBHUKSAH

DALAM SEBUAH KAJIAN


 

Dikisahkan dua orang laki laki kakak beradik,kakaknya bernama kebo Mili dan adiknya bernama Kebo Ngraweg.kedua kakak beradik ini telah lama ditinggal mati oleh kedua orang tuanya.berkat belas kasih tetangganya keduanya dipungut dan dibesarkan.Tidak sebagaimana teman sebayanya ,kedua anak ini menunjukan prilaku yang berbeda dengan teman sebayanya,tidak suka bermain , tidak suka hal hal keindahan duniawian.sudah sifatnya sejak kecil suka mempelajari tentang kebenaran,maka setelah remajapun keinginannya untuk mencari kebenaran itu semakin menjadi jadi.itulah sebabnya orang orang sekitarnya menjadi tidak suka bahkan tidak suka segan segan mengusirnya.oleh karena keadaan ini,maka keduanya memutuskan untuk mencari seorang guru dan selanjutnya ingin menjalani kehidupan layaknya seorang pendeta.


 

Dalam usaha mencari seorang guru agar berhasil sesuai dengan harapannya,mereka menuju pertapaan mandhalangu.atas penjelasan ulu Kembang,seorang siswa dari pertapaan ,seorang murid dari pertapaan tersebut,akhirnya mereka berketepatan hati untuk tidak memilih guru yang lainnya, (singkat cerita) mereka akhirnya diterima sebagai muridnya. Keduanya lalu diganti namanya,sang kakak,Kebo Mili diganti namanya menjadi Gagaking, dan sang adik Kebo Ngraweg diganti namanya menjadi Bubhuksah,setelah dirasakan cukup menuntut ilmu,mereka berdua memutuskan untuk pergi bertapa di sebuah gunung.Akhirnya mereka sampai di sebuah gunung lalu membuat pertapaan. Sang Gagaking, mengambil tempat sebelah baratmenghadap ketimur,sedangkan adiknya sang Bubhuksah mengambil tempat sebelah timur menghadap kebarat . di tengah tengah di bangun sebuah balai tempat bercengkrama dan berdiskusi.


 

Dalam hidupnya kedua kakak beradik ini mengambil jalan yang berbeda.Sang Gagaking menjalankan tapanya dengan memakan makanan yang tidak bernyawa (paham suda Sridanta) dan memuja langit.Dilain pihak sang Bhubuksah menjalankan tapanya dengan cara Bherawa,yakni memakan makanan yang bernyawa termasuk binatang binatang yang menjijikan sekalipun.Tidak terkucuali ,binatang apapun yang masuk perangkapnya pasti disembelih.


 

Perbedaan cara hidup in menyebabkan Gagakhing gelisah dan diyakini bahwa apa yang dilakukan oleh Bhubuksah ini telah melanggar cara seorang pertapa.Berkali kali gGagaking menasehatinya tetapi tidk berhasil.Bhubuksah yakin apa yang dia lakoni itu adalah tapa juga.Bhubuksah memahami bahwa jiwa itu adalah tunggal dan bersama tapanya itu berharap jiwa itu segera menyatu kembali keasalnya.Bhubuksah yakin benar bahwa banyak cara yang dapat dilakukan untuk mencapai alam sorga. Keduanya selalu berdebat dan bersikukuh bahwa apa yang dilakukannyaitu adalah yang terbaik.


 

Pada puncak tapanya membuat keadaan surga terusik. Dewa Indra lalu melaporkan kepada Dewa Siwa(Batara Guru) bahwa ada dua prang pertapa yang sama sama sakti ingin berebut sorga. Dewa Siwa lalu mengutus Kala Wijaya untuk menyamar sebagai harimau Putih untuk mengujinya, siapa salah satu dari mereka yang tyaga pati, dialah ynag berhak masuk sorga. Dalam mengujinya itu, harimau putih mendatangiGagaking dengan mengatakan ingin memakannya karena telah berjanji untuk memangsa seorang pertapa .Ternyata Gagaking Tidak tyaga pati,tidak mau dimkakan oleh harimau putih bahkan dia menyuruh untuk harimau putih mendatangi adiknya,Bhubuksah,Oleh harimau putih dikatakannya bahwa Gagaking hanya pandai bicara. Selanjutnya, harimau putih mendadatangi Bhubuksah . Bhubuksah lalu mohon waktu sebentar untuk mengambil binatang yang masuk perangkapnya.Setelah itu Bhubuksah menyerahkan dirinya untuk dimangsa oleh Harimau putih untuk segera memangsa dirinya . Ternyata Bhukbuksah melakukan tyaga Pati,Lalu harimau putih menjelaskan bahwa dirinya adalah utusan dari Dewa Siwauntuk mengujinya.Kemudian Harimau putih mengajak Bhukbuksah ke sorga ,untuk menghadap kepada Dewa Siwa.Oleh karena Bhubuksah dan Gagaking se ia sekata,baik suka maupun duka, maka Gagaking pun diajak kesorga.Bhubuksah duduk di punggung harimau sedangkan Gagaking bergelantungan memegang ekor Harumauputih.Dalam hati Bhubuksah merasa kasihan melihat Gagaking bergelantungan seperti itu dan mengingatkan untuk terus berpegang kuat kuat.


 

Sesampainya di sorga ,mereka disambut para Dewalalu, mereka masing masing diberi tempat sesuai dengan tapanya,Oleh karena Bhubuksah Tyaga Pati, dia berhak mendapatkan sorga yang terbaik dan tertinggi,(sorga ketujuh).Sedangkan, Gagaking diberi sorga tingkat kelima(meru Agung tumpang Lima)lengkap dengan abdinya sebagai pahala atas tapanyayang juga sangat taat dan welas asih terhadap semua makhluk.Dewa Siwa mengingatkan bahwa segala sesuatu yang dilakukan pasti akan mendapatkan pahala sesuai dengan perbuatannya ,karena semua perbutan itu telah tercatat.


 


 

Kajian nilai Agama


 

Cerita bhubuksah Gagakaking kadang kadang disebut gagangaking ataupun daganghara secara struksural dapat digolongkan sastra keagamaan yang menggambarkan secara imajiner paham siwa dan Buda melalui tokoh utama Bhubuksah dan Gagakaking. (Darmayuda 1995:10)mengatakan bahwa disebut sebuah sastra agama bila cerianya mengandung ajaran otalitas nilai nilai kejiwaan yang dipayungi alam budaya Bali yang bernapaskan nilai nilai spiritual keagamaan.


 

Teks Tutur Bhubuksah cenderung bersifat Guruistik yang mengambil sumber dari doktrin siwa(Batara Guru) sebagai Dewa Tertinggi. Gagakaking mewakili doktrin siwa sedangkan Bhubuksah mewakili doktri Bhuda..Sebagai kita pahami bersama bahwa aliran siwa buda di Bali walau berasal dari sumber yang sama tetapi masing masing menampakan pula karakteryang berbeda.namun demikian, keduanya mempunyai cita cita yang sama yakni dalam usaha pencapaianpembebasan jiwa yang sempurna dengan memakai jalan yang berbeda. Demikianlah yang di siratkan dalam tutur Bhubuksah.

Dalam cerita Bhubuksah ini perbedaan karakter tersebut tampak jelas digambarkan melalui dua tokoh utamatersebut diatas.Keduanya bersaudara kandung mengalami problema hidup sama, berguru yang sama kemudian bertapa pada tempat yang sama pula. Perbedaan karakter barulah tampak jelas digambarkan setelah mereka mandiri mendirikan pesraman sebagai tempat untuk bertapa.sang kakak, Gagakaking memilih di barat menghadap ketimur seolah olah menyongsong dan memuja matahari, sedang bhubksah memilih tempat di timur menghadap kebarat se olah olah menyongsong dan memuja rembulan.


 

Dengan latar seperti tersebut diatas. Maka kajian nilai agama terhadap cerita Bhubuksah ini sudah tentu berangkat dari peristiwa kedua prilakuyang di timbulkan oleh kedua tokoh tersebut di atas.


 

Disadur dari buku, kajian tutur bhubuksah