KANDA PAT

SAPTA KANDA PAT

ESENSI BUDAYA SPIRITUAL BALI

 

Sapta Kanda Pat adalah Akar, Daun, dan Buah Kebudayaan Bali.

 

 

Rahayu ,

 

Bali adalah sebuah pulau dengan berbagai pesona. Hal tersebut menimbulkan suatu daya tarik yang luar biasa,baik terhadap masyarakat nusantara maupun wisatawan mancanegara.Bahkan nama Bali dimata masyarakat dunia mengalahkan nama Indonesia dalam ketenarannya, Bali terkenal akan keindahan serta keramah tamahannya ,bahkan Bali sering diberikan nama lain yang dikarinakan oleh alamnya.Ada yang menyebutnya Paginya Dunia , Pulau seribu pura,Pulau Dewata, bahkan ada yang menyebutnya dengan sebutan Bali adalah Surga di dunia,

 

Banyak yang mengatakan Bali Terkenal karena pantai, gunung, danau dan alam lainnya. Hal tersebut tidaklah salah memang karena alam Bali menjadi sangat terkenal di Dunia. Namun tidak bisa dilupakan bahwa Bali secaca historis adalah daerah yang hidup dengan tradisi dan budaya yang diwarisi secara turun temurun.

 

Hasil budaya yang bisa kita banggakan adalah ritual keagamaan yang luar biasa,menjadikan seni sebagai salah satu suguhan dalam setiap ritual. Baik tari , lukisan, ukiran, semuanya masih punya nafas kehidupan sampai saat ini.HAL TERSEBUT LEBIH DISEBABKAN KARENA SENI DAN BUDAYA SANGAT FUNGSIONAL Di Bali artinya Budaya dan Seni selalu dipakai oeh masyarakat Bali dalam kehidupan. didalamnya mengalir deras yaitu ada konsep spiritual.Bali yang sebagian besarvmenjadi pemeluk agama Hindu sangat atraktif dalam penjiwaannya dalam berhubungan dengan Alam,Manusia maupun dengan Tuhan.Namun Hindu yang ada di Bali adalah sesuatu yang lain dengan apa yang adanya di Negeri asalnya yakni India.Hindu hadir tanpa menciderai kekuatan yang ada dalam maasyarakat itu sendiri,local genius sangat dihargai sehingga menimbulkan warna yang berbeda pada setiap tempat yang dilaluinya

 

Ada apa dengan Bali sehingga menarik?,Kenapa Bali berbeda denga daerah lain? Kekuatan apa yang ada di Bali? Inilah sebagian pertanyaan yang harus pertanyaan yang harus kita cermati bersama.

 

Yang menarik di Bali sebenarnya ada pada titik seni dan Budayannya yaitu sebuah kebiasaan tingkah laku masyarakatnya yang berhubungan dengan konsep Tri Hita Karana. Adnya konsep keseimbangan hubungan antara Alam , Manusia dan Tuhan dengan menempatkan sesuai dengan porsinya. Perbedaan yang mendasar dengan yang lainnya adalah konsep tattwa yang dimilikinya. Kekuatan itu adalah kekuatan local genius berupa budaya,salah satunya adalah TATTWA SAPTA KANDA EMPAT.

 

Tattwa Sapta Kanda Empat adalah salah satu esensi kenapa masyarakat Bali begitu terkenal di seluruh dunia . Sapta Kanda Empat adalah Formula yang diramu oleh Pan Putu Budiartini sebagai Pendiri Darma Murti.ini adalah warisan dari pada leluhur yang ada di Bali. Memang banyak versi Kanda Empat itu sendiri tapi disini telah diramu sehingga bisa ditemukan seperti saat ini.Dahulu orang sangat enggan membicarakan hal ini karena dianggap tabu dan dianggap kekiri kirian atau Black magic. Namunhal tersebut lama kelamaan mulai terkikis karena pemahaman yang semakin meningkat di masyarakat.

 

 

SAPTA KANDA EMPAT

 

Sapta Kanda empat, Sapta adalh tujuh, kanda adalah tutur atau cerita dan empat adalah cakrawala, empat penjuru mata angin, Alam yaitu buana agung maupun buana alit.Jadi Sapta Kanda Empat Dharma Murti adalah tujuh tattwa tentang hakekat kehidupan. Tujuh tattwa tersebut antara lain:

1. Kanda Empat Buta
   

   Yaitu tatwwa yang menjelaskan tentang hakekat bagaimana Tuhan dapat di pahami dalam berbagai menifestainya.Bhuta artinya kekuatan gaib. Hal tersebut berusaha mengungkap bagaimana asal usul penciptaan alam semesta dan kembali leburnya semua ciptaan yang ada . ada tiga hal yang dibahas dalam kanda pat Bhuta yaitu unsur Api, Cair dan Angin.
   

   
    

   Kanda Empat Bhuta menguraikan tentang unsur Panas sebagai perwujudan sifat Tuhan.Sifat Tuhan sebagai unsur panas sama halnya dengan sifat Api = matahari=bumi=ibu dan Dewanya adalah Brahma ,Aksaranya ANG
   

   
    

   Api memiliki sifat dualistik yang bertolak belakang.Bila api digunakan dengan baik bisa digunakan untuk memasak dan keperluan penerangan bagi kehidupan masyarakat( manusia), namun api juga menghacur leburkan apa saja dengan kekuatan panas membakarnya. Matahari bisa melenyapkan kegelapan dunia. Bumi, bisa menjadi media bagi tumbuh kembangnya kehidupan diatasnya. Ibu, mempunyai sifat sifat yang mampu menghacurkan, sebagai contoh sebuah Kerajaan yang hacur karena wanita.
   

   
    

   Sifat sifat kemaha kuasaan Tuhan inilah yang mengilhammi masyarakat Bali lebih kreatif sehingga menghasilkan budaya yang adi luhung. Sebagai contoh sifat api yang tergambar keras,emosinal serta menakutkan mengilhami para leluhur kita di Blai mengilustrasikan, ke dalam bentuk serba aneh dan menakutkan sehingga ada lukisan Bhuta kala,Raksasa dan Rangda.
   

   
    

   Seperti halnya Ogoh-ogoh dan rangda adalah gambaran tentang sifat Tuhan sebagai MAHA IBU. Ibu sama dengan dengan Bumi sehingga untuk menetralisir keadaan haruslah melakukan pecaruan diatas Bumi.sehingga dengan adanya pecaruan maka tempat yang ada menjadi sunya, hening seperti halnya ONGKARA
   

   
    

   Kanda Empat Bhuta menguraikan tentang unsur cair sebagai perwujudan sifat tuhan. Sifat tuhan sebagai unsur cair sama halnya dengan sifat air=Bapa akasa=Dewa wisnu= aksara UNG.
   

   
    

   Air adalah sebagai sumber kehidupan, sebagian besar apa yang ada di dalam dunia ini di dominasi oleh air, baik mbuana agung maupun buana alit.air juga menjadi penyuci atau pembersih segala kekotoran sehingga Tuhan sama halnya tercermin dari sifat air sebagai tempat berlabuh semua manusia kembali
   

   
    

   Kedudukannya sebagai Dewa Wisnu, Tuhan dimuliakan dan distanakan pada Taksu Geginan di dalam pelataran rumah . Di dalam suatu Desa Umat Hindu Bali Bliau distanakan pada Pura Puseh.di Pura puseh lalu bliau di stanakan di pelinggih Taksu. Secara Kanda Empat selain di sebut sebagai stana Dewa Wisnu, Taksu juga disebut sebagaistana I Ratu Nyoman Sakti Pengadangan.
   

   
    

   Kanda Empat Bhuta menguraikan tentang unsur Udara sebagai perwujudan sifat Tuhan. Sifat Tuhan sebagai unsur udara sama halny dengan sifat Udara = kosong = Dewa Iswara=Aksaranya MANG.
   

   
    

   Sebagai wujud terimakasih kita terhadap sifat Tuhan maka bliau distanakan di Pelinggih Tugu dan Pelinggih Ulun Suwi(bedugul) dan diberi nama I Ratu Ngurah Tangkeb Langit atau I Ratu Ngurah sapu Jagat. Nama tersebut mengandung pengertian bahwa ciptaan diantara Bumi dan Langit adlah ciptaan Beliau .Kanda Empat Bhuta berkaitan erat dengan Hari minggu . menempati arah timur , yang artinya wit, kawitan mempunyai neptu 5.
   

   
    

   
    

2. KANDA EMPAT RARE
   

 

Yaitu tattwa yang menjelaskan tentang bagaimana proses penciptaan yang berasal dari rwa bineda. Asal usul penciptaan adalah melaluiadanya kehendak yang Tunggal Ida Sang Hyang Widhi melalui Ida Sang Hyang Maha Buta yaitu:

1. I Buta Putih,
   
2. I Buta Bang
   
3. I Buta Kuning
   
4. I Buta Ireng
   
5. I Buta Manca Warna
   

 

Disebut sebagai buta karena kelima hal tersebut adalah cerminnan sifat kemahakuasaan Tuhan yang gaib bagi manusia. Inilah unsur pembentuk ciptaan di dunia.

 

Selain unsur pembentuk,kelima unsur ini juga yang mengantar kehidupan manusia pada saat dilahirkan.

 

Yeh Nyom

adalah bagian pertama pengantar lahirnya manusia yang kemudian disebut I Buta Putih,warnanya putih . Timur arahnya, neptunya 5, harinya minggu,Pancawaranya Umanis(legi),Dewanya Batara Iswara. Iswara = angin = Unsur Udara.

 

Setelah bliau sebagai pengantar pertama, terus merasuk ke dalam tubuh manusia menjadi atma(roch) yaitu ;Nafas.bila sudah nafar atau angin sudah tidak ada lagi maka manusia dikatakan mati.Sehingga bliau distanakan di Pelinggih Tugu disebut dengan Sang Hyang Tangkeb Langit, I Ratu Ngurah Sapu Jagat atau Iratu Mangku Bumi. Disebut Juga Dewa Ulun suwi, yaitu dewa Bedugul atau dewa Subak yang berkuasa di areal persawahan.

 

Getih / Darah

Adalah pengantar kedua yang disebut I Buta bang,warnanya Merah dan neptunya 9 , terus menempati arah S elatan, harinya Sabtu , pancawaranya (pasarannya) pahing,dan dewanya Brahma=unsur Panas=api. Dalam tubuh manusia menjadi sumber tenaga yang berfungsi pada kehidupan manusia.

 

Bliau di stanakan pada pelinggih batu Aya serta boleh juga disebut sebagai dewa di lebuh ( pintu keluar masuk ke pekarangan rumah). Disini Bliau disebut I Ratu wayan Teba,I Ratu Wayan Godeg.selain itu juga menjadi Dewa Rumah (pekarangan) tumbak jalan,ladang dan sawah tumbak jalan. Disebut juga sang Hyang Indra Belaka

 

 

Pada pertigaan dan perempatan jalan,juga masih disebut unsur Panas, Bliau di juluki I ratu Sang Hyang Tungkas Jagat, atau boleh juga disebut Sang Hyang Catur pata.Bila di Pura meraja Pati, Bliau di juluki Sang Hyang Praja pati dan pada Pura

Dalem bliau disebut Betari Durga dan boleh juga diberi nama Sang Hyang Ayu Mas rangda, pada Bale Gong di sebut Jro Luh atau dewa Rangda.Pada Tempat Pembakaran mayat(pembasmian) Bliau diberi nama Bhatari Nini Bagawati.

 

Lamas

Adalah pengantar ketiga yaitu berupa cairan berwarna kuning disebut I Buta Kuning. Warnanya Kuning, menempati arah barat,neptunya 7 , harinya Rebo, Pasarannya Pon,serta dewanya Dewa Maha Dewa = unsur cahaya. Dalam tubuh manusia menjadi rasa. Distanakan di Pelinggih Dewa Karang disebut Jero Dukuh.Disamping menjadi dewa karang, bliau juga menjadi dewa per Ladang dan perkebunnan. Di tempat ini bliau disebut dengan atau dijuluki I Ratu Made Alang Kajeng, I Ratu Made Jelawung ,selain itu juga disebut Dewa Tebing,dewa Batu dewa pohon atau kayu Ynag Keramat,terus disitu Bliau disebut I Banas Pati.Bliau juga disebut Dewa Hutan dan Dewa Gunung,disini lalu diberi nama Sang Hyang Giri Putri.

 

Ari ari

Adalah selaput bayi ynag pecah dalam kandunganmenjelang kelahiran dan menjadi pengantar keempat walaupun munculnya belakangan.disini ariari disebut I Buta Ireng , Warnanya Hitam, Neptunya 4 ,arahnya Utara,hari senen,pasaranya wage Dewanya Dewa Wisnu .kemudian di dlam tubuh manusia menjadi otak(pikiran).distanakan pada pelinggih Taksu yang disebut dengan I Ratu Nyoman Sakti Pengadangandan boleh juga disebut I Ratu Nyoman batu Mediding.Bliau berfungsi sebagai dewa bisnis jual belidan bliau juga disebut Dewa Pedalangan,Dewanya para Dukun serta dewanya Pengasih,Dewa Kesenian,Dewa Setra,Dewa Pengetahuan dan Dewa Kepurbakalaan dan juga Dewa Guru.

 

Manusia

Adalah I Bhuta manca Warna.Dewanya Siwa tempatnya di tengah,Neptunya 8, harinya Kamis dan pasaranya Kliwon. Di stanakan pada sanggah Plangkiran disebut Ida Sang Hyang Kumara,I Ratu Ketut Petung,I ratu Sang Hyang Gili Maya.Dewa Taksu Agung.

 

Kedudukan Bliau juga menjadi atau berfungsi sebagai dewa para tukang, Dewa Pariwisata,Dewa Tukang Gambar, kameramen perfilman,toko,pasar , tukang ukir, para pemahat,bila kita mempunyai profesi seperti itu maka sering seringlah mengadakan sujud sembah, dihadapan pelinggih Taksu Agung atau Pelangkiran. Kanda Empat rare Berkaitan Dengan Hari senen

    
 

 

    

1. Kanda Empat Nyama,
   

   Yaitu menceritakan tentang teman manusia, yang terbagi menjadi tiga kelompok yakni;
   

   1. Teman Hidup manusia dari Tuhan Yang Maha Esa
      
   2. Teman Hidup manusia dalam satu Keluarga
      
   3. Teman hidup manusia dalam masyarakat
      

 

Pertama,Tuhan Yang Maha Esa yang berwujud sedulur papat kelima pancer sebagai Ida sang Hyang PancaMaha bhuta.

 

Kedua, teman hidup manusia dalam satu keluarga,adalah Ibu dan I bapa sebagai cikal bakal , serta saudara saudara lainnya, yang lahir dari ibu? Bapak yang sama.

 

Ketiga,teman hidup dalam bermasyarakat, artinya dimanapun orang melanjutkan hidupnya, justru di tempat itu mereka langsung beradaptasi dan membaur dengan sesamanya .didalam pergaulannya, mereka saling menyadari,diantara satu sama lainnya.,saling berusaha untuk bersanma sama menciptakan suasana kehidupan yang kondusif.Teman hidup di dalam masyarakat sifatnya sementara karena seseorang jika sudah hbis masa hidupnya di dunia ,maka status mereka akan pulang kembali menyatu kepada asalnyamasing masing.Mereka yang yang sudah meninggal dinyatakan berpisah untuk selama lamanya,kapanpun kita tidak bisa ketemu.lagi.

 

Sehingga hal yang harus diperhatikan adalah bahwa teman yang ada di dunia hanyalah sementara, namun Tuhan adalah Sangkan Paraning Dumadi asal semua yang ada dan tempat kembalinya semua ciptaannya.

Kanda Empat Nyama berkaitan dengan Hari Selasa

    

1. Kanda Empat Dewa
   

   Yaitu tattwa yang menceritakan tentang masa manusia yang memasuki kedewasaan.Pada tingkatan inilah keinginan akan keindahan dan hal yang baik menjadi orientasinya.
   

   
    

   Dewa artinya sifatv Tuhan yang gaib = sunya=Kosong disebut Ida sang Hyang Widi Wasa.Bliau adoh tan pewengenan dan cedek tanpa senggolan.Untuk melukiskan bahwa Tuhan itu ada di alam kosong ,atau berada di alam suwung sepi, lalu diwujudkanlah oleh para leluhur kita di Bali, yaitu tulisan dalam bentuk Aksara Bali' " berbunyi ONG
   

   
    

   Adanya unsur negatif dan positif= unsur panas dan unsur cair= api dan air=Bumi dan Langit,Tuhan itu disebut maha Ibu dan Maha I Bapa.maka dilambangkan dengan Dwi aksara,yaitu ONGKARA NGADEG dan ONKARA SUMUNGSANG.Inilah ungkapan Rwa Bineda (unsur Dualistik) Dewanya masing masing disebut, yaitu Dewa Brahma untuk Maha Ibu dan Dewa Wisnu Untuk Maha Ibapa, Menempati tubuh manusia sebagai Jasmani ,Rohani.
   

   
    

   Adanya Bumi, Cakrawala dan langit, ketiga ini sama halnya dengan API, AIR, dan ANGIN,Dewanya disebut dengan Berahma, Wisnu dan Siwa. Ketiga Dewa inilah yang kemudian disebut tri sakti ( Ida Sang Hyang Tiga Sakti) dilambangkan dalam aksara Bali ANG, UNG,MANG. Sama dengan ANG ,AH, ING, ketiga ungkapan ini adalah untuk menyebut SANG HYANG TRI BUANA yaitu ; kata ANG untuk Bumi ,Kata AH untuk Cakrawala dan Kata ING untuk Langit.
   

   
    

   Langit , matahari, Bulan, Bintang, Bumi, Kelima ini kemudian disebut sama halnya dengan unsur
   

   1. Unsur Udara
      
   2. Unsr Panas
      
   3. Unsur Cahaya
      
   4. Unsur Cair
      
   5. Unsur padat
      

 

Ada lagi hubungannya dengan warna yakni;

1. Warna Putih
   
2. warna merah
   
3. Warna Kuning
   
4. Warna Hitam
   
5. Warna Manca Warna
   

 

Kenyataan inilah yang disebut Ida Sang Hyang Panca Maha Bhuta. Ak sara Balinya adalah Panca Aksara: SANG , BANG, TANG, ANG,dan ING.

    

    Timur, Tenggara,Selatan,Barat Daya,Barat,Barat Laut Utara, Timur Laut,,Bumi , Langit.Apa yang diungkap ini adalah merupakan sifat Ida Sang Hyang Widi Wasa, yang dalam pengejawantahannya, berada pada arah mata angin yang berbeda beda. Arah mata angin yang ada disekitar kita , pda dasarnya adalah merupakan jalan yang berbeda beda untuk menuju Tuhan Yang Maha Esa. Jelasnya Jalan manapun yang umat manusia lewati, semuanya, semua jalan untuk menuju Ida Sang Hyang Widi Wasa,dalam wujud arah mata angin yang berbeda beda, lalu nenek moyang kita di Bali melukiskan hal yang dimaksud dalam bentuk Aksara Bali DASA AKSARA sebagai berikut: SANG, BANG, TANG, ANG, ING, NANG, MANG, SING, WANG, YANG.Kanda Empat Dewa berkaitan dengan Hari Rabu

 

5. Kanda Empat Subiksa,

Yaitu tattwa yang menjelaskan tentan keteguhan manusia dalam menentukan sikap sehingga bisa memillih apa yang terbaik buat dirinya,Kanda Empat Subiksa berkaitan dengan hari Kamis, yang menempati arah tengah, mempunyai neptu = 8

 

6. Kanda Empat sari ,

    Yaitu tattwa yang menceritakan tentang kiwa dan tengen, disinilah pemahaman tentang hakekat surga dan neraka sebagai suatu akibat dari perbuatan. Apabila melakukan perbuatan atau hal yang tidak baik neraka menjadi tempatnya.dan begitu sebaliknya bila berbuat baik surga menjadi tempatnya. Kanda Empat sari berkaitan dengan hari Jumat, hari Jumat ada dua, jumat yang menempati arah timur laut,mempunyai neptu =1. dan jumat yang menempati Barat laut memiliki neptu =6.

 

7. Kanda Empat Moksa,

Yaitu tattwa yang menjelaskan bagaimana proses hidup harus berakhir pada kematian dengn menjelankan prosesi yang benar sehingga mencapai Moksa yaitu dengan kembalinya semua unsur(Panca Maha Buta dan Panca Tan Matra) pada asalnya. Kanda Empat Moksa berkaitan dengan Hari Sabtu, disebut juga yang terakhir.

 

Hal tersebut diats yang kita sebut sebagai SAPTA KANDA EMPAT merupakan sebuah konsep pemikiran local genius masyarakat Bali yang patut dijunjung tinggi keberadaannya namun hal tersebut tidak terlepas dari pengaruh Hindu sebagai agama kita di Bali.Di Bali kedua konsep itu telah menyatu,sehingga sangat sulit untuk dibedakan dan saling melengkapi.

 

Inilah yang menarik di Bali dan menjadi inspirasi masyarakatnya untuk melaksanakan semua rangkaian kegiatan dengan penuh antusias, sehingga menjadikan Bali Surga Bagi Dunia yang indah untuk di nikmati bagi setiap orang yang datang.

 

 

 

Disadur dari wacana makalah yang disampaikan dalam rakerda DM

Oleh I DEWA MADE SUDEWA,SE

PINI SEPUH DM

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

    
 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

SARINGAN PIKIRAN

SARINGAN PIKIRAN

 

Bad news is good news, suatu kata kata yang era ini sangat familiar kita dengar dari media media, dan kalau kita seksama akan perkembangan saat ini kita tidak terlepas dari media massa,dan bahkan kita boleh dibilang generasi yang dikepung oleh media.dari berita yang paling buruk hingga berita yang paling menawan serta mempesona.dan uniknya memang hal hal berita media yang buruk cenderung dominan seperti pemerkosaan,pencurian, korupsi.

 

Disaat kita memperhatikan sesuatu,apapun itu,sebenarnya kita memberikan suatu energi kepada apa yang kita perhatikan,saat kita memandang atao menonton tayangan atau bacaan ataupun mendengarkan berita tidak bagus yangb membuat diri jadi cemas, takut bahkan rasa amarah, itu sama artinya kita memberi energi pada pohon ketakutan,kecemasanataupun kemarahan yang ada dalam diri kita.

Fokusla h pada hal hal atau berita berita yang menguntungkan hindarilah hal hal atau berita berita merugikan adalah sebuah kunci

 

Ada suatu konsep yang sangat bagus kita bisa pergunakan ,yang mana konsep ini diterapkan dari zaman dahulu , yang kita kenal denga suatu KONSEP UJIAN SARINGAN TIGA LAPIS

Yang pertama adalah Saringan KEBENARAN, sudah pastikah berita yang didengar atau yang diberitakan orang itu benar, baik buat diri kita (saya;red)? Jika berita itu tidak benar , tidak perlu kita dengar.

Yang kedua adalah Saringan KEBAIKAN, apakah yang kita dengar atau berita yang akan kita dengar adalah sesuatu hal yang akan membawa atau menimbulkan kebaikan atau malah akan menimbulkan hal sebaliknya yakni keburukan.

Yang ketiga adalah Saringan KEGUNAAN, apakah hal hal yang akan kita dengarkan atau orang ceritakan ke kita akan berguna buat kita

 

Jadi bila dari ketiga saringan ini tidak lolos di saring sebaiknya berita itu tidak usah kita dengarkan atau paling tidak abaikan saja , biar kita tidak terbawa arus itu dan energi kita tidak terbuang percuma untuk hal hal yang tidak ada gunanya.

Tubuh dan pikiran adalah suatu kesatuan dimana keduanya tetap akan saling berinteraksi,dan keduanya adalah bhasil dari apa yang dilakukan dan dipikirkan terhadapnya dimasa sebelumnya.bila kita melihat badan ,tubuh ini serta memperhatikanpikiran kita semuanya terbentuk sepertisekarang ini karena ini adalah hasil dari apa yang telah kita lakukan dan pikirkan.

bila susah buat kita untuk berpikir positif itu tidak lain karena pohon"positif"dalam pikiran kita jarang diberi makan,ketika persaan iri dengki dominan dalam diri kita,itu bukan karena kejadian di luar atau orang lain yang menyebabkan,semua adalah peran kita dalam memupuk kesuburanya.

 

    Jadi apa yang kita dengar , baca tentang kebaikan sangatlah susah untuk diterapkan dalam kesehari harian. Karena pohon pohon positif itu belum menguratakaar dalam tubuh kita,perlu ekstra kerja keras untuk membuat perubahan yang seketika bila keadaannya seperti ini,wow tapi jangan berkecil hat, selama ada kemauan pasti ada jalan,BUKAN BISA ATAU TIDAK BISA TETAPI ADALAH MAU ATAU TIDAK.

 

Hal yang terpenting selalu jadi patokan kita adalah

TUBUH DAN PIKIRAN KITA HARI INI TERJADI KARENA APA YANG KITA LAKUKAN DAN KITA PIKIRKAN PADA MASA LALU,

TUBUH DAN PIKIRAN APA YANG INGIN KITA LIHAT PADA MASA DEPAN, TERGANTUNG PADA APA YANG AKAN KITA LAKUKAN DAN PIKIRKAN MULAI SAAT INI ( DAN KEDEPAN)

 

saduranQ

Sebuah pandangan

"BUANGLAH KEINGINAN DAN KEJARLAH KEUNTUNGAN DENGAN SEPENUH HATI.

TETAPI HENDAKNYA TIDAK MENIKMATI KEUNTUNGAN.

SEBALIKNYA KAMU HARUS BEKERJA BAGI KEBAIKAN ORANG LAIN."

"Harapkan Dia ketika kamu hidup,

Ketahui ketika kamu hidup,

mengerti ketika kamu hidup,

Sebab dalam hidup pembebasan terjadi.

Bila ikatan ikatanmu tidak diputuskan dalam hidup ini,

Harapan pembebasan apa yang ada dalam kematian?

Hanyalah impian kosong bahwa jiwa akan bersatu dengan Dia,

hanya karena jiwa telah berlalu dari tubuh:

Bila Dia ditemukan sekarang,Dia akan ditemukan juga nanti.

Bila tidak , kita sudah pasti akan tinggal dalam maut,"

 

    Siapakah dia yang harus kita harapkan dalam hidup kita sekarang ini,yang harus kita ketahui ketika kita hidup,yang harus kita dimengerti ketika kita hidup ini? Tiada lain Dia adalah TUHAN.Dia yang bersifat "SATYAM , SIVAM dan SUNDARAM" Kebenaran ,Kebaikan dan Keindahan.

Dalam salah satu kitipan tulisan ada terkandung arti bahwa keyakinana kita akan keberadaaan Tuhan harus diwujudkan dalam hubungan kita dengan alam,manusia dan makhluk lain.Kepercayaan atau sraddha harus ditranformasikan menjadi moral dan etika.

Mengapa kita tidak mencuru? Mengapa kita tidak membunuh? Apakah karena Tuhan marah kalau kita mncuri atau membunuh orang lain? Kita tidak mencuri atau membunuh orang lain karena hal tersebut bisa dan akan menimbulkankerugian dan penderitaan yang amat dalam bagioorang lain.Kita tidak sungguh sungguh mengetahui apakah Tuhan menderita suatu kerugian kalau kita mencuri atau membunuh? TUHAN maha sempurna. Pencurian atau pembunuhan yang dilakukan manusia, tidak akan mengurangi kesempurnaanNya.

Lagi pula bila tekanannya hanya pada takut kepada Tuhan, maka ini hanya berkaitan dengan rasa bersalah, dosa dan pertobatan. Kerugian atau kemarahan Tuhan hanyalah berdasarkan asumsi keyakinan kita saja , dan kadang kala ada ,yang oleh orang lakukkan dapat diselesaikan hanya dengan ketaatan beribadah,seakan akan ,seolah olah Tuhan adalah bapak yang ABS.

Tetapi kalau tekannya pada etika moral,pada hubungan antar manusia, pada penghargaan dan penghormatan atas hak hidup orang lain,maka disamping berkaitan dengan rasa bersalah,dosa dan pertobatan , hal ini juga berkaitan dengan kompensasi,rehabilitas dan pencegahan. Kerugian dan penderitaan yang dialami oleh orang yang hartanya dicuri atau keluarganya di bunuh adalah nyata. Dan itu tidak dapat dikompensasikan hanya dengan materi atau pertobatan semata.

 

 

 

DAMAI DAMAI DAMAI

Di dunia ini ada dua kekuatan yang selalu berlawanan ,yaitu KEKUATAN SENJATA
dan KEKUATAN JIWA atau KEKUATAN KEBENCIAN dan KEKUATAN CINTA KASIH.kedua kekuatan ini bisa mendorong seseorang atau manusia untuk melakukan suatu tindakan yang besar.kekuatan kebencian atau kekuatan senjata dapat mendorong manusia untuk melakukan penghancuran secara dahsyat. Sedangkan kekuatan jiwa dan cinta kasih mendorong manusia untuk membangun peradaban ,kesejahteraan dan kedamaian.kekuatan senjata dan atau kekuatan kebencian akan minimbulkan dan membenamkan manusia kedalam kegelapan ROHANI .Kekuatan jiwa dan kekuatan cinta akan mengangkat manusia ke dalam cahaya Tuhan.Kekuatan senjata dan kebencian bisa saja menang sekali waktu.Tetapi kekuatan jiwa dan kekuatan cinta kasih, pada akhirnya akan menang atas kekuatan senjata dan kekuatan kebencian.bila kekuatan cinta dan kekuatan jiwa itun tumbuh subur kasih akan semerbak dijagad raya ini , wangi kedamaian akan akan menyelimut alam ini.

Kedamaian haruslah ada pada awal dan berlanjut sampai akhir segala sesuatu.Tiada sesuatupun dapat dicapai dengan pertentangan di luar dan kekacauan di dalam dirimanusia,dan tiada sesuatupun dapat di selesaikan di dunia ataundalam kehidupan manusia kecuali bila didasarkan pada kedamaian. Untuk hal ini inilah manusia memohon kepada Tuhan, dan ikut bekerja bersamaNya untuk menegakan kedamaian di surga, di dunia ,dan diantara kedua tempat ini,itulah arti dari ketiga keinginan;

    Damailah surga,damailah dunia,

    Damailah alam luas di antaranya.

    Damailah bagi kita air yang mengalir,

    Damailah pohon pohon dan tumbuh tumbuhan!

    

    Damailah bagi kita tanda tanda masa depan,

    Damailah apa yang telah dikerjakan dan yang belum dikerjakan,

    Damailah bagi kita apa yang ada yan apa yang akan ada

    Semoga semua bermurah hati pada kita.

saduranku

Cinta dan kasih

CINTA DAN KASIH SAYANG???

Tuhan memberi kita dua kaki untuk berjalan, dua tangan untuk memegang, dua telinga untuk mendengar dan dua mata untuk melihat. Tetapi mengapa Tuhan hanya menganugerahkan sekeping hati pada kita? Karena Tuhan telah memberikan sekeping lagi hati pada seseorang untuk kita mencarinya. Itulah namanya Cinta.

Cinta tidak pernah meminta , ia senantiasa memberi, cinta membawa penderitaan,tetapi tidak pernah berdendam,tidak pernah membalas dendam.dimana ada cinta disana ada kehidupan;manakala kebencian membawa kemusnahan ; MAHATMA GHANDI

Ada 2 tetes air mata mengalir di sebuah sungai. Satu tetes air mata tu menyapa air mata yg satu lagi," Saya air mata seorang gadis yang mencintai seorang lelaki tetapi telah kehilangannya. Siapa kamu pula?". Jawab tetes air mata kedua tu," Saya air mata seorang lelaki yang menyesal membiarkan seorang gadis yang mencintai saya berlalu begitu sahaja."

Cinta sejati adalah ketika dia mencintai orang lain, dan kamu masih mampu tersenyum, sambil berkata: aku turut bahagia untukmu.

Jika kita mencintai seseorang, kita akan sentiasa mendoakannya walaupun dia tidak berada disisi kita.

Hal yang harus kita sadari dan jadi suatu pelajaran buat hidup kita adalah Jangan sesekali mengucapkan selamat tinggal jika kamu masih mau mencoba. Jangan sesekali menyerah jika kamu masih merasa sanggup. Jangan sesekali mengatakan kamu tidak mencintainya lagi jika kamu masih tidak dapat melupakannya.

 

 

Perasaan cinta itu dimulai dari mata, sedangkan rasa suka dimulai dari telinga. Jadi jika kamu mahu berhenti menyukai seseorang, cukup dengan menutup telinga. Tapi apabila kamu Coba menutup matamu dari orang yang kamu cintai, cinta itu berubah menjadi tetesan air mata dan terus tinggal dihatimu dalam jarak waktu yang cukup lama.

Cinta datang kepada orang yang masih mempunyai harapan walaupun mereka telah dikecewakan. Kepada mereka yang masih percaya, walaupun mereka telah dikhianati. Kepada mereka yang masih ingin mencintai, walaupun mereka telah disakiti sebelumnya dan kepada mereka yang mempunyai keberanian dan keyakinan untuk membangunkan kembali kepercayaan.

Jangan simpan kata-kata cinta pada orang yang tersayang sehingga dia meninggal dunia , lantaran akhirnya kamu terpaksa catatkan kata-kata cinta itu pada pusaranya . Sebaliknya ucapkan kata-kata cinta yang tersimpan dibenakmu itu sekarang selagi ada hayatnya.

Mungkin Tuhan menginginkan kita bertemu dan bercinta dengan orang yang salah sebelum bertemu dengan orang yang tepat, kita harus mengerti bagaimana berterima kasih atas kurniaan itu.

Cinta bukan mengajar kita lemah, tetapi membangkitkan kekuatan. Cinta bukan mengajar kita menghinakan diri, tetapi menghembuskan kegagahan. Cinta bukan melemahkan semangat, tetapi membangkitkan semangat -Hamka

Cinta dapat mengubah pahit menjadi manis, debu beralih emas, keruh menjadi bening, sakit menjadi sembuh, penjara menjadi telaga, derita menjadi nikmat, dan kemarahan menjadi rahmat.

Sungguh menyakitkan mencintai seseorang yang tidak mencintaimu, tetapi lebih menyakitkan adalah mencintai seseorang dan kamu tidak pernah memiliki keberanian untuk menyatakan cintamu kepadanya.

Hal yang menyedihkan dalam hidup adalah ketika kamu bertemu seseorang yang sangat berarti bagimu. Hanya untuk menemukan bahawa pada akhirnya menjadi tidak bererti dan kamu harus membiarkannya pergi.

Kamu tahu bahwa kamu sangat merindukan seseorang, ketika kamu memikirkannya hatimu hancur berkeping.
Dan hanya dengan mendengar kata "Hai" darinya, dapat menyatukan kembali kepingan hati tersebut.

Tuhan ciptakan 100 bahagian kasih sayang. 99 disimpan disisinya dan hanya 1 bahagian diturunkan ke dunia. Dengan kasih sayang yang satu bahagian itulah, makhluk saling berkasih sayang sehingga kuda mengangkat kakinya kerana takut anaknya terpijak.

Kadangkala kamu tidak menghargai orang yang mencintai kamu sepenuh hati, sehinggalah kamu kehilangannya. Pada saat itu, tiada guna sesalan karena perginya tanpa berpatah lagi.

Jangan mencintai seseorang seperti bunga, kerana bunga mati kala musim berganti. Cintailah mereka seperti sungai, kerana sungai mengalir selamanya.

Cinta mampu melunakkan besi, menghancurkan batu, membangkitkan yang mati dan meniupkan kehidupan padanya serta membuat budak menjadi pemimpin. Inilah dasyatnya cinta !

Permulaan cinta adalah membiarkan orang yang kamu cintai menjadi dirinya sendiri, dan tidak merubahnya menjadi gambaran yang kamu inginkan. Jika tidak, kamu hanya mencintai pantulan diri sendiri yang kamu temukan di dalam dirinya.

Cinta itu adalah perasaan yang mesti ada pada tiap-tiap diri manusia, ia laksana setetes embun yang turun dari langit,bersih dan suci. Cuma tanahnyalah yang berlain-lainan menerimanya. Jika ia jatuh ke tanah yang tandus,tumbuhlah oleh kerana embun itu kedurjanaan, kedustaan, penipu, langkah serong dan lain-lain perkara yang tercela. Tetapi jika ia jatuh kepada tanah yang subur,di sana akan tumbuh kesuciaan hati, keikhlasan, setia budi pekerti yang tinggi dan lain-lain perangai yang terpuji.~ Hamka

Kata-kata cinta yang lahir hanya sekadar di bibir dan bukannya di hati mampu melumatkan seluruh jiwa raga, manakala kata-kata cinta yang lahir dari hati yang ikhlas mampu untuk mengobati segala luka di hati orang yang mendengarnya.

Kamu tidak pernah tahu bila kamu akan jatuh cinta. namun apabila sampai saatnya itu, raihlah dengan kedua tanganmu,dan jangan biarkan dia pergi dengan sejuta rasa tanda tanya dihatinya

Cinta bukanlah kata murah dan lumrah dituturkan dari mulut ke mulut tetapi cinta adalah anugerah Tuhan yang indah dan suci jika manusia dapat menilai kesuciannya.

Bukan laut namanya jika airnya tidak berombak. Bukan cinta namanya jika perasaan tidak pernah terluka. Bukan kekasih namanya jika hatinya tidak pernah merindu dan cemburu.

Bercinta memang mudah. Untuk dicintai juga memang mudah. Tapi untuk dicintai oleh orang yang kita cintai itulah yang sukar diperoleh.

Satu-satunya cara agar kita memperolehi kasih sayang, ialah jangan menuntut agar kita dicintai, tetapi mulailah memberi kasih sayang kepada orang lain tanpa mengharapkan balasan. (Dale Carnagie)

Saduranku,